حق تعالى سبب رستگارى از براي أو قرار داده وهميشه ميسرست أو را وبمنزلهء اينست كه با اوست وآن استغفارست يعنى پشيمانى از آنچه كرده وطلب آمرزش آنها از حق تعالى ، پس با وجود چنين سبب رستگارى كه حق تعالى قرار داده تعجب است از جمعى كه بسبب گناهان كه كرده باشند ديگر خود را نوميد مىسازند از رحمت خدا وبآن اعتبار باز نمىايستند از هيچ گناهى . 6259 عجبت لمن علم شدّة انتقام اللّه منه وهو مقيم على الاصرار . تعجب دارم از كسى كه ميداند سختى انتقام كشيدن خدا را از أو وحال آنكه أو ايستادگى كننده است بر اصرار ، يعنى ميداند سختى انتقام كشيدن خدا را از أو اگر گناهى بكند وحق تعالى خواهد كه انتقام بكشد از أو ، وبا وجود اين ترك گناه نكند وايستادگى كند بر اصرار يعنى بر دائم داشتن گناه وبر پاى داشتن آن . ودر بعضي نسخه‌ها لفظ « منه » نيست وبنا بر اين در ترجمه لفظ « از أو » مىافتد واين ظاهرترست . 6260 عجبت لمتكبّر كان أمس نطفة وهو في غد جيفة . تعجب دارم از متكبرى كه بود ديروز نطفه وحال آنكه أو در فردا مردارى است ، « نطفه » منى را گويند ودر أصل بمعنى آب صاف است يا اندك آبى كه بماند در دلوى يا خيكى . 6261 عجبت لمن عرف اللّه كيف لا يشتدّ خوفه . تعجب دارم از كسى كه بشناسد خدا را چگونه سخت نمىشود ترس أو ، وجه تعجب اينست كه كسى كه بشناسد خدا را ميداند قدرت أو را بر انتقام واين كه انتقام أو شديد است وبا وجود اين بايد كه ترس أو از أو سخت باشد وجرأت بر عصيان أو نكند پس هر گاه چنين نباشد تعجب است از أو . 6262 عجبت لغفلة الحسّاد عن سلامة الأجساد . تعجب دارم از غفلت حسودان از سلامتى بدنها ، « حسود » چنانكه مكرّر